नारद पुराण उत्तरार्ध अध्याय ८२ भाग २

 त्र्यम्बकेशं ततः प्रार्य सम्प्राप्ता सा त्रिपुष्करम् पुष्करेषु विधानेन दत्वा दानान्यनेकशः १८ सम्प्राप्ता सा तु मथुरां सर्वतीर्थोत्तमोत्तमाम विधायाभ्यन्तरी यात्रां योजनानां तु विंशतिम् १९ परिक्रम्य पुरीं पश्चाच्चतुर्व्यूहं ददर्श सा स्नात्वा विंशतितीर्थे त समाप्याथ प्रदक्षिणाम् २० धेनूनामयुतं प्रादान्माथुरेभ्यो ह्यलङ्कृतम् सम्भोज्य तान्वरानेन भक्तिक्लिन्ब्रेन चेतसा २१ नमस्कृत्य विसृज्यैतान्कालिन्दीं समुपाविशत् ततः प्रविष्टा सा देवीं कालिन्दीमघनाशिनीम् २२ नाद्यापि निर्गता भूयो यमतिथ्यन्तमास्थिता स्मार्तान्सूर्योदयं प्राप्य श्रौतानप्यरुणोदयम् २३ निशीथं वैष्णवान्विप्राः प्राप्य दूषयते बतान मोहिनीवेधरहितामुपोष्येकादशीं नरः २४ द्वादश्यां विष्णुमभ्यर्च्य वैकुण्ठं यात्यसंशयम् मोहिनी विधिजा देवी विष्णुजैकादशी द्विजाः २५ विष्णुजास्पर्द्धया धात्रा मोहिनी सा विनिर्मिता रुक्माङ्गदस्तु राजर्षिर्विष्णुभक्तिपरायणः २६ न तु वारयितुं शक्ता सा तमेकादशीव्रतात् विष्णुलोकं गते तस्मिन्सभायें ससुते नृपे २७ स्पर्द्धन्त्यैकादशीं सिद्धिं यमान्ते मोहिनी स्थिता इत्येतदुक्तं विप्रेन्द्रा मोहिनीचरितं मया २८ यदर्थ निर्मिता धात्रा तथा चात्र व्यवस्थिता नारदीयोत्तरं ह्येतत्प्रोक्तं वो भुक्तिमुक्तिदम् २९ अत्र सम्यग्घरेर्भक्तिः साध्यतेऽनुपदं नृणाम् नारदीयं पुराणं तु लक्षणैर्द्दशभिर्युतम् ३० यः शृणोति नरो भक्त्या स गच्छेद्वेष्णवं पदम् धर्मार्थकाममोक्षाणां चतुराणां कारणं परम् ३१ सर्वेषां च पराणानामिदं बीजं सनातनम् प्रवृत्तं च निवृत्तं च पुराणेऽस्मिन्द्विजोत्तमाः ३२ विस्तरादुदितं सर्व पाराशर्येण धीमता अलौकिकचरित्राढ्धं पुराणं नारदीयकम् ३३

18-19ए। वह त्रयंबकेश की पूजा करने के बाद त्रिपुष्कर पहुंची। निषेधाज्ञा के अनुसार पुष्कर में कई दान देने के बाद, वह सभी उत्कृष्ट तीर्थों में सबसे उत्कृष्ट मथुरा पहुंची।

 19बी-21. उसने बीस योजन तक की आंतरिक तीर्थयात्रा (अभ्यंतरी यात्रा) की। (240 किलोमीटर)। पूरे शहर में जाने के बाद, उन्होंने चतुर्व्यूह (भगवान के चौगुने अवतार) का दौरा किया। विमशती तीर्थ में पवित्र स्नान करने के बाद, उन्होंने परिक्रमा समाप्त की। उन्होंने मथुरा के नागरिकों को दस हजार गायों को उपहार में दिया, सभी को उत्कृष्ट पके हुए चावल खिलाकर और उनके मन में भक्ति भाव से पिघलकर समृद्ध रूप से सुशोभित किया गया।

 22. उस ने उनको दण्डवत् करके विदा किया। वह पापों का नाश करने वाली दिव्य नदी कालिंदी में प्रवेश कर गई।

 23-25ए। उसमें उसने यम की तिथि के अंत में खुद को स्थिर कर लिया। वह आज तक इससे बाहर नहीं निकल पाई हैं। जब मोहिनी सूर्योदय के बिंदु को प्राप्त करती है तो वह सभी स्मृति संस्कारों (स्मृति में निर्धारित संस्कार) को अशुद्ध करती है। जब मोहिनी अरुणोदय (पूर्वकाल) के बिंदु को प्राप्त करती है, तो वह श्रौत संस्कार (श्रुति में निर्धारित) को अशुद्ध करती है और जब वह मध्यरात्रि बिंदु प्राप्त करती है, तो वह वैष्णव (विष्णु के अनुयायियों से संबंधित) संस्कारों को अशुद्ध करती है। मनुष्य को एकादशी के दिन उपवास रखना चाहिए जब मोहिनी का कोई वेध (तीथी का आच्छादन) न हो और द्वादशी के दिन विष्णु की पूजा करें। इस प्रकार वह निस्संदेह वैकुंठ जाता है।

 25बी-26ए. हे ब्राह्मणों, देवी मोहिनी का जन्म भगवान ब्रह्मा से हुआ था और एकादशी का जन्म विष्णु से हुआ था। यह एक आत्मा के कारण था। विष्णु की बेटी विष्णुजा के खिलाफ प्रतिद्वंद्विता का कि मोहिनी को ब्रह्मा ने बनाया था।

 26बी-28. साधु राजा रुक्मंगदा विष्णु की निष्ठा के प्रति समर्पित थे। वह इतनी सक्षम नहीं थी कि उसे एकादशी के पवित्र व्रत से रोक सके। जब राजा अपनी पत्नी और पुत्र के साथ विष्णु की दुनिया में गया, तो यम की तिथि के अंत में स्थित मोहिनी, एकादशी तिथि के साथ युद्ध करती है। इस प्रकार, हे अग्रणी ब्राह्मण, मेरे द्वारा मोहिनी की कहानी सुनाई गई है।

 29. मैंने आपको यह भी बताया है, कि वह क्यों बनाई गई थी

 ब्रह्मा द्वारा और कैसे उसने खुद को वहां तैनात किया। इस प्रकार नारदीय पुराण के उत्तरार्द्ध का वर्णन किया गया है। यह सांसारिक उपज

 सुख और मोक्ष प्रदान करती है। 30. इस कार्य में हर कदम पर हरि की भक्ति प्राप्त होती है। नारदीय पुराण सभी दस विशेषताओं से संपन्न है।

 31. यह चार उद्देश्यों का प्रभावी कारण है अर्थात। पुण्य, धन, प्रेम और मुक्ति। जो मनुष्य भक्तिपूर्वक इसे सुनता है, वह विष्णुलोक को प्राप्त होता है। 32-33. यह अन्य सभी पुराणों का शाश्वत बीज है। हे उत्कृष्ट ब्राह्मण, सब कुछ, अर्थात: पराशर के बुद्धिमान पुत्र द्वारा प्रवृत्त और निवृत्ति (सांसारिक गतिविधियाँ और उनका त्याग) का विस्तार से उल्लेख किया गया है। नारदीय पुराण अलौकिक कथाओं से भरा है।