नारद पुराण उत्तरार्ध अध्याय ८० भाग ५

 सदा सा सेवनव्यग्रा सैकैकेनाप्यनेकधा शतकोटिमितान्येवं मिथुनानि वसन्ति हि ५० कुब्जाकृष्णानुरूपाणि नानाक्रीडापराणि च सम्भूतान्याद्यमिथुनात्स्थावरं भाषयन्त्यपि ५१ गतागतविहीनानि नित्यं नवनवानि च तदगम्यं तृतीयस्य द्वितीयस्यैकतां गतम् ५२ रूपं विलक्षणं विप्र सृष्टिस्थितिलयैकलम् एकैवाहं विजानामि श्रुतं श्रुत्वा त्वमप्यथ ५३ दग्धः षट्कर्णगो मन्त्र इत्युक्तं समुपाचर श्रुत्वैतद्दुर्लभं सोऽपि वृन्दोक्त्या नारदो मुनिः ५४ उभयं चिन्तयन्प्राप्तो मुनिस्तत्रैव तत्परम् एतद्रहस्यं विधिजे विषयं गुरुशिष्ययोः ५५ न्व कोऽप्यपरो वेत्ति धर्मः सैवावयोरपि एक एव विजानाति वक्तुः श्रोतैकतः शुभे ५६ तदेकं तत्त्वमेवास्ति नेह नानास्ति किञ्चन गदितं ते महाभागे रहस्यं गोपिकेशितुः ५७ प्रकाशाचरितं चापि वच्ये सम्यनिशामय यत्र सन्दर्शितं तत्त्वं त्वत्पित्रे विधिनन्दिनि ५८ तद्ब्रह्मकुण्डमेतद्धि पुण्यं वृन्दावने वने तत्र यः स्नाति मनुजो मूलवेषं विभावयन् ५९ वैभवं पश्यते किञ्चिदेवं नित्यविहारिणः शक्रेण ज्ञाततत्त्वेन गोविन्दो यत्र चिन्तितः ६० गोविन्दकुण्डं तद्भद्रे स्नात्वा तत्रापि तल्लभेत् एकानेकस्वरूपेण यत्र कुञ्जविहारिणा ६१ वल्लवीभिः समारब्धो रासस्तदपि तद्विधम् यत्र नन्दादयो गोपा ददृशुर्वैभवं विभोः ६२ तच्च तत्त्वप्रकाशाख्यं तीर्थं श्रीयमुनाजले दर्शितं यत्र गोपानां कालियस्य विमर्दनम् ६३ तच्च पुण्यं समाख्यातं तीर्थं पापापहं नृणाम् दावाग्नेर्मोचिता यत्र सस्त्रीबालधनार्भकाः ६४ गोपाः कृष्णेन तत्पुरायं तीर्थं स्नानादघापहम् यत्र केशी हतस्तेन लीलयैव हयाकृतिः ६५ तत्र स्त्रातस्तु मनुजो लभते धाम वैष्णवम् यत्र दुष्टो वृषस्तेन हतस्तत्राभवच्छुचिः ६६ अरिष्टकुण्डं विख्यातं स्नानमात्रेण मुक्तिदम् धेनुकोऽघो बको वत्सो व्योमो लम्बासुरोऽपि च ६७ हताः कृष्णेन लीलासु तत्र तीर्थानि यान्यपि तेषु स्नात्वा नरो भक्तः सन्तर्प्य पितृदेवताः ६८ लभते वाञ्छितान्कामान् गोपालस्य प्रसादतः सुप्तं भुक्तं विचरितं श्रुतं दृष्टं विलक्षणम् ६९ कृतं यत्र च तत्क्षेत्रं स्नानात्स्वर्गगतिप्रदम् श्रुतः सञ्चिन्तितो दृष्टो नतः श्लिष्टः स्तुतोऽथितः ७० यत्र पुण्यनरैर्भद्रे तच्च तीर्थं गतिप्रदम् यत्र श्रीराधया भद्रे तपस्तप्तं सुदारुणम् ७१ तच्छ्रीकुण्डं महत्पुण्यं स्नाने दाने जपादिके वत्सतीर्थे चन्द्रसरस्तथैवाप्सरसां सरः ७२ रुद्रकुण्डं कामकुण्डं परमं मन्दिरं हरेः विशालालकनन्दाढया नीपखण्डं मनोहरम् ७३ विमलं धर्मकुण्डं च भोजनस्थलमेव च बलस्थानं बृहत्सानुः सङ्केतस्थानकं हरेः ७४ नंदिग्रामः किशोर्याश्च कण्डं कोकिलकाननम् शेषशायिपयोऽब्धिश्च क्रीडादेशोऽक्षयो वटः ७५ रामकुण्डं चीरचौर्य भद्रभाण्डीरबिल्वकम् मानाह्वं च सरः पुण्यं पुलिनं भक्तभोजनम् ७६ अक्रूरं तार्यगोविन्दं बहुलारण्यकं शुभे एतद्द्वृन्दावनं नाम समन्तात्पञ्चयोजनम् ७७

50-52. वह हमेशा कृष्ण की सेवा में उत्सुकता से लगी रहती थी। वह अकेली थी और वह भी अकेला। लेकिन सौ करोड़ ऐसे जोड़े हैं जो कुब्ज और कृष्ण की नकल कर रहे हैं और विभिन्न प्रकार के दुलार में लगे हुए हैं। पहली जोड़ी से पैदा हुए वे गतिहीन लोगों को भी जीवंत करते हैं। हालांकि वे हैं। जाने (अस्तित्व से बाहर?) और आने (अस्तित्व में) से रहित, वे अभी भी हमेशा ताजा और नए (?) (दोषपूर्ण) हैं जो तीसरे व्यक्ति के लिए अप्राप्य है जहां दूसरा व्यक्ति एक के साथ एकजुट हो जाता है।

 53. हे ब्राह्मण, ब्रह्मांड की उत्पत्ति, पालना और प्रलय को समाहित करने वाला उनका रूप असाधारण है। यह मैं ही जानता हूं। जो सुना है उसे सुनकर तुम भी यह जान लो।

 54-55. एक मंत्र (जिसकी गुप्त रूप से चर्चा की जाती है) छह कानों तक पहुंचने पर जला दिया जाता है। इस कहावत का पालन करें (व्यवहार में)। वृंदा के उच्चारण से इस अत्यंत दुर्गम रहस्य को सुनकर ऋषि नारद ने दोनों के बारे में सोचा। ऋषि ने उस महान सिद्धांत को प्राप्त कर लिया। हे ब्रह्मा की पुत्री, यह गुरु और शिष्य के बीच की विषय-वस्तु है। 56. वे अकेले किसी और को नहीं समझते हैं। यह वही

 सिद्धांत हम दोनों के संबंध में अच्छा है। हे शुभ महिला, केवल एक ही जानता है; केवल एक सुनने वाला है और वह एक वक्ता से जानता है। 57. इसलिए, केवल एक ही वास्तविकता है। यहां बहुत सी चीजें नहीं हैं। हे परम धन्य महिला, ग्वालों के स्वामी का रहस्य आपसे जुड़ा हुआ है।

 58-60ए। मैं तुम्हें हमारे प्रभु के खुले सार्वजनिक व्यवहार के बारे में बताऊंगा। उचित ध्यान से सुनें। हे ब्रह्मा की पुत्री, वृंदावन के जंगल में, यह ब्रह्मकुंड अत्यधिक मेधावी है। यह वह जगह है जहां वास्तविकता स्पष्ट रूप से आपके पिता के लिए मणि का उत्सव थी। वह व्यक्ति जो वहाँ पवित्र स्नान करता है, मूल पोशाक और विशेषता पर विचार करता है, एक भाग की कल्पना करता है

 अनन्त खिलाड़ी की भव्यता के बारे में। 60बी-61ए। हे सज्जन महिला, यह गोविंदकुंड है जहां गोविंदा पर इंद्र द्वारा विचार किया गया था जो तत्त्व (वास्तविक सिद्धांत) को समझते थे। वहाँ पवित्र डुबकी लगाने से 'वह' प्राप्त होता है।

 61बी-62ए. जहां कुंजविहारिन (जो कि भगवान कृष्ण के बारे में खेलता है) द्वारा कुंजविहारिन द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने एकल और साथ ही विविध रूपों को ग्रहण किया और चरवाहों के साथ नृत्य किया, उसी प्रकृति और प्रभावकारिता का एक तीर्थ बनाया गया है। इसमें स्नान करने से भगवान की प्राप्ति होती है।

62बी-63ए। जिस स्थान पर नंद और अन्य चरवाहों ने सर्वव्यापी भगवान की महिमा देखी, वहां एक तीर्थ है जिसे तत्त्व-प्रकाश (वास्तविकता का प्रकटकर्ता) कहा जाता है। यह श्री यमुना का जल है।

 63बी-64ए। वह स्थान जहाँ कालिया से मुठभेड़ और उसका दमन 

  को चरवाहों को दिखाया गया था जिसे एक मेधावी तीर्थ के रूप में वर्णित किया गया है। यह मनुष्यों के पापों का नाश करने वाला है। 64बी-65ए। जिस स्थान पर कृष्ण द्वारा ग्वालों को उनकी स्त्रियों, बच्चों, शिशुओं और धन के साथ जंगल की आग से बचाया गया था, वह एक पवित्र तीर्थ है, जो एक पवित्र डुबकी के माध्यम से पापों का विनाश करता है।

 65बी-66ए। एक व्यक्ति जो उस स्थान पर पवित्र डुबकी लगाता है जहां राक्षस केसिन, जिसने एक घोड़े का रूप धारण किया था, कृष्ण द्वारा क्रीड़ापूर्वक मारा गया था, विष्णु के निवास को प्राप्त करता है।

 66बी-67ए। जिस स्थान पर दुष्ट दैत्य वृष का वध किया गया था, जो उसके द्वारा शुद्ध हो गया था, वह अरिस्तकुंड के नाम से जाना जाता है। उसमें पवित्र डुबकी लगाने से ही मोक्ष की प्राप्ति होती है।

 67बी-69ए। उन स्थानों पर तीर्थ हैं जहां धेनुका, आगा, बका, वत्स, व्योम और लांबा राक्षसों का कृष्ण ने खेलकूद से वध किया था। स्नान करने और पितरों और देवताओं को भक्तिपूर्वक तर्पण संस्कार करने से, गोपाल की कृपा से भक्त को वांछित लाभ की प्राप्ति होती है।

 69बी-70ए। वे जिन स्थानों पर सोते थे, भोजन करते थे, घूमते थे, कुछ सुनते थे, या उनके द्वारा देखे जाते थे, या उनके द्वारा असाधारण तरीके से किए जाते थे, वे सभी क्षेत्र (पवित्र केंद्र) हैं। वे उसमें एक पवित्र डुबकी के माध्यम से स्वर्गीय लक्ष्य प्राप्त करते हैं, हे सज्जन महिला। 70बी-71ए। जहाँ कहीं सुना, सोचा, देखा,

 मेधावी व्यक्तियों द्वारा झुके, गले लगाए, स्तुति या अनुरोध किए गए, एक तीर्थ मौजूद है जो मोक्ष प्रदान करता है। 71बी-72ए. हे सज्जन महिला, जिस स्थान पर श्रीराधा ने तपस्या की थी, वह श्री कुंड है जो एक पवित्र डुबकी, दान, जप और अन्य चीजों के लिए एक बहुत ही मेधावी है।

 72बी-77. वृन्दावन का पवित्र स्थान चारों ओर से पाँच योजन (60 किलोमीटर) तक फैला हुआ है और निम्नलिखित मुख्य तीर्थ हैं: वत्सीर्थ, चंद्रसार, अप्सरा झील, रुद्रकुंड, कामकुंड, हरि का महान मंदिर, विशाला (योग्यता में समृद्ध) के पास है। अलकनंदा, सुंदर निपाखंड, धर्मकुंड, अशुद्धियों से रहित, कृष्ण के भोजन करने का स्थान, बाला का क्षेत्र, बृहत्सानु, हरि के मिलन का स्थान, नंदीग्राम, किशोरी (लड़की), कोकिलाकानन (जंगल) का कुंड (पवित्र कुंड) कोयल), शेषायिन का दुग्ध सागर, क्रीददेश (खेल का स्थान), अक्षयवत, रामकुंड, चिराकौर्य (वह स्थान जहाँ कृष्ण द्वारा ग्वालों के वस्त्र चुराए गए थे), भद्रभन्दिरबिल्वक, मन नामक पवित्र झील, भक्तभोजन नामक तट। अक्रिर तीर्थ, तारक्यगोविन्द और बहुलरण्यक। हे शुभ महिला, ऐसा है पवित्र केंद्र विन्दावन